元宵节诗词赏析

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    元宵节诗词赏析
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    《元夕于通衢建夜升南》
    （隋） 隋帝
    法天上，梵天上；
    千光照，花焰七枝。
    月影疑流水，春含夜梅；
    燔金地，琉璃。
    《正月十五夜》
    （唐） 苏道味
    火树银花合，星桥铁锁开，
    灯树千光照。明月逐人来。
    游妓皆李，行歌尽落梅。
    金吾不禁夜，玉漏莫相催。
    《上元夜》
    （唐）崔液
    玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;
    谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
    《十五夜观灯》
    （唐）卢照邻
    锦里开芳宴，兰缸艳早年。
    缛彩遥分地，繁光远缀天。
    接汉疑星落，依楼似月悬。
    别有千金笑，来映九枝前。
    正月十五夜灯
    （唐）张祜
    千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
    三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
    诗曰
    （唐）李商隐
    月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
    身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
    诗曰
    （宋）姜白石
    元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；
    风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
    诗曰
    （宋）姜白石
    贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，
    帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
    （注：珍品这里指元宵）
    《青玉案 元夕》
    （宋）辛弃疾
    东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
    宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
    蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
    众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
    《生查子 元夕 》
    （宋）欧阳修
    去年元夜时，花市灯如昼。
    月到柳梢头，人约黄昏后。
    今年元夜时，月与灯依旧。
    不见去年人，泪湿春衫袖。
    《京都元夕》
    （元）元好问
    服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
    长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
    折桂令 元宵
    （元）失名
    爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
    月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
    三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
    怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
    《汴京元夕》
    （明）李梦阳
    中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅? ?
    齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。
    《元 宵》
    （明） 唐寅
    有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
    春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
    满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
    不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
    《元夜踏灯》
    （清）董舜民
    百枝火树千金，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
    一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
    石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
    不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
    《上元竹枝词》
    （清）符曾
    桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
    见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
    《元夕影永冰灯》
    （清）唐顺之
    正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
    出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
    烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
    为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
    《元夕无月》
    （清）丘逢甲
    三年此夕无月光，明月多应在故乡。
    欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
    《元宵月正圆》
    闽南歌谣
    闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，
    扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
    热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！
    闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，
    男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
    摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
    古诗词里看元宵
    正月十五是元宵节。元宵节古时也称元夕节、上元节、灯节。元宵节是中国的传统节日。元宵节历史悠久，文化意蕴浓厚，历代文人雅士诗咏不少。
    赏月、燃灯、放焰、观灯、猜灯谜、吃元宵等，是古时元宵节的主要项目。这些项目，也成为文人诗咏的主要内容。
    元宵节的月，是历代文人描写之点。唐代崔液在《上元夜》里曰：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”把人们在新年第一个月圆之夜赏月观灯的心情意境描绘出来。唐代李商隐“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。”则把元宵月色之下的帝都盛景言简意赅地刻划出来。明代唐寅在《元宵》中这样咏道：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”好一句“有灯无月不娱人”，好一个“灯烧月下月如银”，唐寅把元宵节的月与灯与人描写得淋漓尽致。
    灯，是元宵节的主角。元宵节也称灯节，元宵燃灯的习俗起自隋汉时期，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树。我国历代的元宵节，自形成节日之后，就开始设定节期全民共庆共娱，汉代设节期一天，唐代三天，宋代则长达五天，明代最长十天，清代五天。在节期里，人们燃灯观灯，热闹非凡。
    隋代隋炀帝在《元夕于通衢建灯夜升南楼》中咏道：“灯树千光照，花焰七枝开。”描写了当时元宵节的灯光与焰火。
    唐代卢照邻《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。”
    苏东坡：“灯火家家有，笙歌处处楼。”则描写了宋代元宵节的个性与共性。个性，家家燃灯，共性，满城灯火辉煌，笙歌处处，繁华热闹。
    宋代辛弃疾《青玉案》(元夕)：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”正面描绘了元宵灯火的活生生动态。
    此外，“千门开锁万灯明”(唐张祜)，“花市灯如昼”(宋欧阳修)，“火树能焚塞北风”(清施闰章)，都是描写元宵节灯火的名句。
    吃汤圆，是元宵节的一大习俗。元宵节吃汤圆传说很多，但从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载来看，汤圆作为欢度元宵节的食品是从宋朝开始的。
    宋朝时期的元宵节，民间流行着一种时尚的新奇食品。这种食品，最初民间称为“浮元子”，生意人给它美其名曰“元宝”，后“浮元子”也被称为“元宵”。它是以糯米粉为主料，中间包馅，馅以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为料，包成圆形，放在水中煮吃。因为此元子是圆形，放进水里煮时，开始是沉在水里，熟时，就会浮上水面，所以，人们就称为“浮元子”。吃“浮元子”时，往往要配点汤水，所以，后来人们又称为“汤圆”。
    宋代姜白石在《咏元宵》中这样描写汤圆：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。(珍品即汤圆)”姜以传神之笔，宣绘轿中客人钩帘看街时的情景，和不吃到汤圆不肯回去的心情。
    清代的元宵节，汤圆很为流行，李调元在《元宵》中曰：“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”把闹元宵夜深后，汤圆小贩叫卖的情境描写出来。清代符曾在《上元竹枝词》中曰：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”符曾更是把汤圆的原料及制作、销售，写得详细具体。(来源：香港《大公报》作者：心田)